LA TIRANÍA DE LAS BROMAS

Quien no admite que en toda relación humana subyace una relación de poder es que no se ha coscado de nada de cómo es el homo sapiens. En todo grupo o colectivo, desde el patio de juegos de Primaria hasta el módulo de una cárcel, pasando por la pareja y por las peñas de amigos, en todos, digo, siempre hay latente un pulso para ver quién corta el bacalao y quién obedece, quién es el que lleva la batuta y quién toca los platillos. Es algo inherente a nuestra naturaleza y a nuestros instintos.

En tiempos remotos este pulso adoptaba formas muy obvias y primarias, pero como cada vez somos más educados, la cosa se ha ido camuflando y edulcorando mucho, hasta alcanzar cotas de sutileza y ambigüedad que a veces hacen verdaderamente difícil identificar a simple vista lo que en el fondo no es más que una lucha abierta que los cromañones habrían solucionado a porrazos. Un buen ejemplo son las bromas, el tipo de humor que se practica en un determinado grupo de personas.

Cada panda de amiguetes tiene su propio código humorístico, en principio muy respetable. El verdadero humor es sano, ayuda a superar complejos y susceptibilidades, y hace la vida más llevadera. Sin embargo a nadie se le escapa que sobre todo en los grupos masculinos las bromas pueden terminar convirtiéndose en instrumentos encubiertos (o no tan encubiertos) de dominación.

Hay un refrán que me gusta mucho y que viene muy a cuento de lo que quiero exponer: “Entre broma y broma, la verdad asoma”. ¡Qué gran verdad! Y es que las bromas son muy peligrosas porque su formato alegre y dicharachero, supuestamente basado en la amistad, en la confianza y en el sentido del humor, impide a menudo reaccionar o protestar ante los excesos, so pena de ser tachado de serio, de picajoso, de susceptible o de amargado que no se sabe tomar la vida con humor.

Por eso muchas críticas brutales, burlas en público y hasta insultos suelen ser disfrazados de bromas en una actitud cobarde que, sin embargo, casi siempre es acogida con hilaridad o al menos con tolerancia por el grupo en su conjunto, en especial si la víctima es uno de sus miembros más débiles.

La situación es archiconocida. Fijaos en unos cuantos grupos de amigos y veréis que el reparto de bromitas y pullas nunca es equitativo. Siempre hay uno o dos personajes que se comen todos los banderillazos repetitivos y machacones (pero en broma, por supuesto) y siempre hay uno o dos tíos (o tías) con los que nadie hace gracias y que, no por casualidad, son los principales inductores del acoso y derribo a los primeros.

La diferencia fundamental entre una broma sana y un instrumento de sometimiento es la equidad en dicho reparto. Si quien gasta bromas duras admite de corazón que en otras ocasiones le toque a él la china, todo va bien. Pero si el gracioso oficial es (y suele serlo) de los de “de mí no se ríe nadie”, malo.

Hay muchas clases de bromas, pero las que yo digo suelen versar invariablemente sobre el físico, la falta de habilidades, la vida sentimental, la personalidad, el carácter o las desventuras personales poco o nada graciosas a las que siempre hay alguien capaz de encontrar el “chiste”. Estas humoradas suelen ir in crescendo, o sea que comienzan como suaves tanteos por los más audaces a ver cómo reacciona el embromado y terminan en putadas directas (pero en broma) en las que participan, arrastrados por la presión social, incluso los amigos más majetes y los miembros del escalafón inmediatamente inferior de “pringadez” que el del puteado.

El perfil del embromado suele ser muy característico. Por lo común es una persona tímida, algo apocada o enemiga de los conflictos, que por prudencia o por no crear mal ambiente no reaccionó a las primeras chanzas, interpretando que eran “cosas de amigos”, y que después, cuando el tono de las burlas se endurece ya no son capaces de poner freno por miedo a quedar como acomplejados. Suelen pensar: “si me encabrono porque me llaman tartaja, van pensar que lo llevo fatal”, cuando quizá deberían plantearse la intención que hay detrás de llamar tartaja a un tartamudo cuatro veces al día.

Por su parte, los "bromistas" siempre tienen una intención muy clara: dominar, subyugar y poner a los demás "en su sitio". En términos etológicos: marcar territorio de la forma más primitiva, por mucho que se disfrace el asunto. Es posible que el "simpático" profesional luego resulte ser un tipo encantador en privado, pero con espectadores suele comportarse como un auténtico lobo en la manada pugnando por un pedazo de costillar, para dejar claro que es el más listo, que tiene más aceptación en el grupo (a veces por miedo), que es el más ocurrente, el más guapo, el que liga más, el que gana más o, en definitiva, que es el macho dominante.

Lo que está claro es que tras estas actitudes siempre hay una falta de respeto grave hacia el destinatario de los cachondeos. Falta de respeto que, por desgracia, puede estar justificada por la actitud blanda o por el propio comportamiento de la"víctima".

Con demasiada frecuencia el bromista es una persona muy deficiente, ansiosa por demostrar lo que no es. Pese a las apariencias, puede ser el más débil y obsesionado por las críticas. No es raro ver cómo todo un grupo de amigos termina, por pura comodidad, por no meterse nunca con un determinado miembro por lo susceptible y lo agresivo que se pone, y por aguantar encima todos sus abusos y salidas de tono. Es lo que podría llamarse la dictadura del débil. “Anda, déjale, que ya sabes cómo se pone el pobre si le criticas; que diga lo que quiera…”

Otra cosa fácilmente contrastable es que ya desde el colegio las pandillas (que después duran décadas) se forman atendiendo a estrictos criterios de afinidad, y en la afinidad incluyo el tipo de sentido del humor. En el instituto ya se puede distinguir la panda de las guapas y populares, la de los altos y guapos, la de los frikis jugadores de ajedrez, la de los feos con cojones, la de los discotequeros, la de los deportistas… A nadie le gusta sentirse rodeando de gente que es “mucho más” o “mucho menos” que él y, en este sentido, las bromas cumplen su función de criba despiadada para que nadie se quede donde no debe.

Es triste que entre amigos se produzcan estos fenómenos prehistóricos, ya que se supone que sales con gente para compartir buenos momentos y sentirte a gusto, querido, valorado y animado, y no para estar continuamente a la defensiva interpretando dónde está la broma inocente y dónde la pulla dudosa. Pero insisto: nos tira mucho nuestra propia naturaleza y en el fondo seguimos comportándonos como en la tribu de neandertales en la que había que destacar o pisar para comer, para aparearse o para hacerse con el mejor sitio en la cueva.