HALLOWEEN

Muchas de las actuales festividades religiosas tienen un origen pagano. Al comenzar la expansión del Cristianismo, la Iglesia decidió reenfocar el significado de ciertas celebraciones milenarias, nórdicas o célticas, muy arraigadas en Europa, e institucionalizarlas en el calendario litúrgico. 

Una de estas fiestas es la que actualmente celebramos los católicos como Día de Todos los Santos y Día de Difuntos los días 1 y 2 de noviembre. Su origen, sin embargo, se remonta a los antiguos pueblos celtas, que justo antes de empezar el invierno solemnizaban el fin de las cosechas invocando a los antepasados y disfrazándose, con máscaras, de espíritus malignos para evitar ser dañados por estos. 

El Imperio Romano adoptó esta tradición y el Cristianismo la recicló como homenaje a los santos y a los difuntos, pero en los países de cultura celta se han mantenido hasta hoy sus rasgos más paganos. A mediados del siglo XIX los inmigrantes irlandeses llevaron el festejo original a Estados Unidos, bajo el nombre de Halloween (“víspera de Todos los Santos”), incorporando como novedad la calabaza luminosa que Jack el Tacaño construyó con un ascua del Infierno en el viejo cuento folclórico irlandés. 

Hoy el Halloween secular se celebra en buena parte de los países anglosajones, en muchos hispanoamericanos y, desde hace no demasiados años, en España, donde es objeto de polémica en algunos sectores.

La progresiva implantación en nuestra patria de esta tradición extranjera y anticatólica obedece a razones puramente comerciales. Hace dos décadas los comerciantes idearon una campaña a finales de octubre para la venta de artículos americanos inspirados en la calabaza y en la iconografía del cine de terror; los hosteleros no tardaron en subirse al carro organizando fiestas y cenas monográficas, y, finalmente, los centros educativos públicos y privados, laicos y religiosos, han popularizado esta especie de fiesta de disfraces entre la población escolar de toda España. Es muy difícil parar este fenómeno, del que, por cierto, yo tuve noticia por primera vez en el otoño de 1986 en una “convivencia Halloween” organizada por un club juvenil del Opus.

Esta celebración, que ciertamente representa un atentado contra la identidad cultural española, no es fácil de erradicar porque está orquestada por los grandes holdings comerciales y representa un importante volumen de negocio, igual que sucede, por otra parte, con Papá Noel, San Valentín, el Día de la Madre o el Día del Padre, todos ellos inventos anglosajones implantados hace tanto que ya ni nos acordamos. De estas últimas fechas ya casi nadie se queja, pero sí se oyen bastantes críticas contra la siniestra calabaza, los fantasmitas, las brujas y los zombies, por ser mucho más reciente su introducción.

A la hora de condenar estas fiestas invasivas, es conveniente distinguir muchos factores. El más importante y del que algunos detractores furibundos no parecen percatarse es que la gente que participa en ellas, por ejemplo vistiéndose de mamarracho el viernes que viene o mandando al crío a dar el coñazo a los vecinos con la sandez del "truco o trato", no lo hace con ninguna mala intención, ni mucho menos le da a esta actividad ningún sentido paganizante ni antirreligioso. Normalmente le importan un higo (si es que los conoce) las raíces celtas, las connotaciones diabólicas y el halo supersticioso de la Noche de Brujas, igual que le trae al pairo –reconozcámoslo– la significación cristiana del 1 y del 2 de noviembre, como lo demuestra el hecho de que casi todo el mundo confunde ambas festividades.  Lo único que quiere el personal es romper un poco la monotonía, pasarlo bien y tener entretenidos a los chavales. 

Los paladines de las tradiciones podremos, eso sí, acusar a la mayoría de nuestros compatriotas de borregos, de pasotas o de dejarse imponer costumbres extrañas por un puñado de tenderos, pero entonces, en coherencia, deberíamos desacreditar también otras conductas muy similares y no siempre lo hacemos. De hecho no creo que exista ni un solo súper patriota de discurso identitario que no tenga su propia cuota de participación en las modas extranjerizantes, ya sea en forma de música, de ropa, de comida, de ocio o de cine. Pero, claro, suele ser más cómodo arremeter contra los gestos antiespañoles de los demás que evaluar los propios.

Por eso una actitud mínimamente congruente contra Halloween debería pasar, en primer lugar, por una buena reflexión sobre nuestro compromiso real contra la pérdida de los rasgos de identidad españoles, no vayamos a ser de los de consejos vendo y para mí no tengo. Los que acusamos a los jalogüineros de arrinconar nuestros ritos y costumbres de estos días de noviembre deberíamos preguntarnos honestamente si de verdad nosotros celebramos estas fiestas tan españolas honrando como es debido a nuestros santos y a nuestros muertos, y, sobre todo, hasta qué punto es incompatible hacer el tonto con los amigos con un disfraz de muerto viviente la noche del 31 y visitar el cementerio, oír misa, comer unos buñuelos y asistir a la representación del Tenorio el día 1. También sería interesante indagar si la pérdida acelerada de nuestras católicas costumbres hay que atribuírsela a la noche terrorífica yanqui o a otras causas más profundas, como por ejemplo que cada vez somos más cómodos, más egoístas y más materialistas sin necesidad de que ningún extranjero nos incite. 

Por último, antes de despotricar, asegurémonos de no haber participado en el pasado en este tipo de eventos, y tengamos claro no hacerlo en el futuro (con nuestros hijos, quizá), pues de lo contrario podrían descojonarse de nosotros en la cara con toda la razón.